LA ETNOGRAFÍA EN LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

  El texto etnográfico fue preponderante a fines del siglo XIX en la Patagonia, espacio en el cual el vencido es (re)posicionado como objeto de estudio para mostrar al mundo una realidad que se fragmentaba en pedazos. Con anterioridad, la recopilación de datos sobre la Patagonia cumplía la función de remover el carácter desértico asignado a la geografía (como imaginario), y reunir información en el afán de implantar una economía agro-exportadora. En este contexto, el indígena fue generalmente descrito como un “enemigo” a los propósitos del Estado. Sin embargo, la etnografía estudió su derrota dentro de la narración progresista, en la necesidad de retener el máximo de antecedentes para construir una descripción fidedigna de una cultura  ad portas  de la extinción. El discurso etnográfico especifica una cultura de la manera más verosímil posible. Su antecedente más cercano son los relatos de viajes, ya que la experiencia en terreno fue su metodología más destacable. Ge...

 El ingreso en el campo de estudio suele ser un problema, no obstante como lo llegan a plantear Sanchiz Ochoa y Cantón Delgado, la entrada al campo y la recogida de información no son fases distintas porque "negociando el acceso nos hacemos con un tipo de información muy valiosa y porque de algún modo esa negociación es un proceso permanente. Los primeros momentos son tan cruciales como el resto de los momentos, sólo que en el comienzo lo ignoramos casi todo". ( Sanchiz Ochoa y Cantón Delgado 1995: 129). Una vez negociada la entrada al campo, suele ser un un conflicto ya que no significa permanecer exclusivamente ahí. El acceder a un campo implica entrar en las culturas así como invadir campos habitados por otros Como afirman Hammersley y Atkinson: "El acceso no es sólo una cuestión de presencia o ausencia física. Es mucho más que una simple cuestión de conseguir o poseer un permiso para llevar a cabo la investigación. En muchos lugares, mientras la presencia física no r...

 

  El trabajo de campo y la recolección de datos etnográficos demanda inmersión directa en el contexto en que cobran vida las acciones humanas y se construyen los significados. A partir de lo anterior, la entrevista etnográfica se realiza en condiciones de limitado control respecto a la situación de conversación y las posibilidades de direccionamiento en función del problema de investigación.     La entrevista etnográfica implica mayor flexibilidad, tanto en lo que se refiere a la estructuración de las preguntas que guían la conservación, como a la organización y disposición del espacio y el tiempo en los cuales se realiza. La entrevista etnográfica se caracteriza por un menor grado de formalidad, en comparación tanto con entrevistas estructuradas como con las de tipo semiestructurado.   Asimismo, en el marco de los métodos cualitativos, la entrevista etnográfica guarda cercanía con la técnica de la observación, particularmente de tipo participante. Su aplic...

De él depende la selección de la temática a investigar, la filosofía que se adopte en el estudio, el acceso al campo, las relaciones con los sujetos estudiados, las observaciones e interpretaciones realizadas. Las principales exigencias que debe cumplir un investigador etnográfico en su quehacer cotidiano son: Extrañamiento: Guarda una estrecha relación con dos aspectos básicos: (1) el desarraigo de abandonar los espacios que habitualmente uno frecuenta, y (2) el afrontamiento de una situación desconocida, que además ha de ser examinada para ser comprendida. Pero además, el extrañamiento, ha de ser una actitud vital en el etnógrafo a lo largo de todo el proceso de investigación, no únicamente en los primeros momentos.  Ser uno más: El etnógrafo no sólo tiene que extrañarse con lo ajeno, además tiene que tratar de integrarse parcialmente en el campo que estudia. En este intento por ser uno más en lacomunidad estudiada son fundamentales tres cualidades: intuición, reflexión y empatía...

 Las características más destacadas de la etnografía escolar son: - La participación prolongada en el contexto a estudiar para dar cuenta del punto de vista de "los nativos" Se refiere a la necesidad de convivir con el grupo a estudiar durante periodos de tiempo continuados para comprender las interacciones que se producen entre sus miembros y poder dar cuenta fiel de las dialécticas relaciones que se producen entre las interacciones sociales y los significados que se construyen. - La observación participante por parte del investigador como "nativo marginal". Hace referencia a que el etnógrafo nunca es uno más en el grupo que estudia, pero tiene que intentar integrarse lo máximo posible para realizar adecuadamente su investigación. - La descripción reflexiva con carácter holista. Supone para el etnógrafo la necesidad de realizar un trabajo en el que se relacione a los individuos, grupos u organizaciones con su entorno socio-económico, físico y simbólico de modo holí...